Il est trop tôt pour vous dire quon pourra avoir des vacances, mais on va limiter les déplacements internationaux: on restera entre Européens, il faudra peut-être même réduire un peu plus. On saura début juin, a-t-il expliqué. Sur léducation Gabriel Ladaique, Les origines lorraines de Frédéric Chopin, Sarreguemines, Pierron, 1999, 399 p,, notice n o. Christophe Dwernicki, Géopolitique de la Pologne, Bruxelles, Éditions Complexe, coll. Géopolitique des Etats du monde n o 7, 2000, 143 p,, notice n o, p 37-64. 1870-1938. Limmense pianiste polonais décédé au cours dun enregistrement des Nocturnes de Chopin a laissé, outre de nombreuses transcriptions des œuvres du poète polonais, un certain nombre dexcellents enregistrements. Il a, par exemple, enregistré en 1924 la Valse en ré bémol majeur, op.64 n o 1, la Valse en mineur, op. Posth, la Ballade n o 3 en la bémol majeur, op. 47, le Scherzo n o 3 en do dièse mineur, op. 39 ou encore la, op 53. Dans les départements verts, laccès à la nature sera possible, alors que, dans les départements rouges, il y aura beaucoup plus de précautions. Le prénom Marek est une variante de Marc, du nom latin Marcus, du latin marcus qui signifie marteau, issu de la racine aryenne mar se traduisant par broyer. Le nom ancien de Marcus renvoie à celui du dieu Mars, dieu de la guerre. Sous ce prénom, on connaît Marek Belka, premier ministre de la République de Pologne, signataire du traité établissant une constitution pour lEurope, en 2005. Marek Halter, romancier polonais, né en 1936, il arrive en France en 1950 et est naturalisé français en 1980. Peintre, puis écrivain, il a écrit de nombreux ouvrages dont Les Mystères de Jérusalem où il mêle la fiction et la réalité. Il est connu pour être de tous les combats pour les droits de lhomme. Le 6 décembre, il arrive au 38e Régiment dartillerie de Campagne de Nîmes. Lou, le rejoint le 7 pour une semaine de passion. En Île-de-France, par exemple, Valérie Pécresse avait annoncé quune absence dattestation professionnelle pour prendre les transports ne serait verbalisée quà partir du 13 mai. Ce qui a changé le 11 mai : Se déplacer jusquà 100 km Merci! Je voudrais souligner une chose : la paroisse est toujours valide! La paroisse doit rester : cest une structure que nous ne devons pas jeter par la fenêtre. La paroisse est vraiment la maison du Peuple de Dieu, la maison où il vit. Le problème, cest comment jorganise la paroisse! Il y a des paroisses avec des secrétaires paroissiales qui ont lair dêtre des disciples de Satan, qui effraient les gens! Des paroisses aux portes fermées. Mais il y a aussi des paroisses aux portes ouvertes, des paroisses où, quand quelquun vient pour une demande, on dit : Oui, oui Asseyez-vous. Quel est le problème. Et on écoute avec patience parce que prendre soin du peuple de Dieu est difficile, cest difficile! Un bon professeur universitaire, un jésuite, que jai connu à Buenos Aires, lorsquil est allé à la retraite, a demandé au Provincial à aller comme curé dans un quartier pour faire cette expérience. Une fois par semaine, il venait à la Faculté il dépendait de cette communauté et un jour il ma dit : Dis à ton professeur decclésiologie quil manque deux thèmes dans son traité Lesquels Le premier : Le peuple saint de Dieu est fondamentalement fatigant. Et le deuxième : le peuple saint de Dieu, ontologiquement, fait ce qui lui semble mieux. Et cela fatigue. Aujourdhui, être curé est fatigant : conduire une paroisse est fatigant, dans le monde daujourdhui avec tant de problèmes. Et le Seigneur nous a appelés pour que nous nous fatiguions un peu, pour travailler et non pour nous reposer. La paroisse est fatigante lorsquelle est bien structurée. Le renouvellement de la paroisse est une des choses que les évêques doivent toujours avoir à lœil : comment va cette paroisse? Que fais-tu? Comment va la catéchèse? Comment lenseignes-tu? Est-elle ouverte? Tant de choses Je pense à une paroisse à Buenos Aires ; lorsque les fiancés venaient : Nous voudrions nous marier ici Oui, disait la Secrétaire, voilà les prix. Ça, ça ne va pas, une paroisse de ce genre ne va pas. Comme accueille-t-on les personnes? Comment les écoute-t-on? Y a-t-il toujours quelquun au confessionnal? Dans les paroisses non pas celles qui sont dans les petits quartiers, mais dans les paroisses de centre ville, aux abords des grandes voies sil y a un confessionnal avec de la lumière, les gens y vont toujours. Toujours! Une paroisse accueillante. Nous évêques, nous devons demander ceci aux prêtres : Comme va ta paroisse? Et sors-tu? Tu visites les détenus, les malades, les personnes âgées? Et avec les enfants que fais-tu? Comment les fais-tu jouer et comment organises-tu loratoire? Cest lune des grandes institutions paroissiales, au moins en Italie. Loratoire : les jeunes y jouent et on leur parle, on leur fait un peu de catéchèse. 
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