Par AWARE et Camille Morineau, à partager leurs expériences et à relier les Exposition en ligne Lonely-16 artistes invités par Yvannoé Kruger Spaced in Lost, avec Socle Cest dailleurs la dénomination de la Maison que publicise la direction de la Maison Historique de R Schuman. Médiation comme interrogation culturelle du travail artistique Certes, le savoir scientifique reste relégué sur les mezzanines surplombant les salles et le musée demeure marqué par un positionnement esthétisant et le modèle du musée des beaux-arts. Il faut cependant ne pas sen tenir aux seules collections permanentes et à la manière dont elles sont exposées mais envisager linstitution de manière globale, à travers ses expositions, lanimation culturelle quelle met en place par le biais de festivals, conférences, débats, spectacles etc. Le Quai Branly, ce nest pas seulement les collections permanentes, cest au moins autant ce que lon peut voir et entendre dans la médiathèque, lauditorium, la salle de cinéma et les nombreuses expositions temporaires qui, bien souvent, cherchent à nouer le plus traditionnel et le plus contemporain ainsi par exemple pour la belle exposition sur les tatouages. Où lon retrouve, de façon encore plus marquée que pour lInstitut du monde arabe, lidée du centre ou de la cité culturelle. Le musée du Quai Branly se veut et est, de fait, un forum, un lieu de dialogue entre les cultures et mieux encore, un musée de la relation entre Eux et Nous, pour reprendre la formule et le vœu exprimés par Benoît de lEstoile. Elle est souvent la première occasion pour les élèves de se produire en public. Elle leur permet de développer leur esprit déquipe et de collaboration, contribue à leur intégration et élargit leur culture générale. Ancienne abbaye bénédictine centre culturel de rencontre : portails de léglise abbatiale modifications apportées par larticle 53 de la loi, qui apparaissent les superstars YouTube, des interviews exclusives Faudra-t-il développer de nouvelles formations aux moyens numériques pour lenseignement? Qui faudra-t-il former et à quoi? Le désormais célèbre questionnement de lavantaprès semble être porteur dune réflexion sur le numérique qui naurait pas fonctionné réellement de manière satisfaisante au cours de ces mois de confinement. Les articles et reportages se multiplient sur les dysfonctionnements multiples de ce temps imprévu et peut-être même des procès en perspective. Le dénigrement des enseignants passe aussi par le numérique doù lappel dun enseignant à la formation à distance, et plus largement la remarque faite par nombre denseignants : nous navons pas été suffisamment prêts à engager ces nouvelles pratiques, il a fallu nous adapter. Et pour certains, cela a été la cause dune mise en échec, voire dabsences le plus souvent synonymes dangoisses, de perte du sentiment dauto-efficacité. Lensemble de ces critiques ainsi que les observations que nous avons pu faire posent la question de lestime de soi dans la profession. La formation des enseignants est-elle la voie pour améliorer les choses? Il nous semble quil faut élargir le regard sur la formation et engager là aussi une véritable réinvention de ce quelle peut être dans lenseignement mais plus largement dans léducation. Car face au numérique former les enseignants naurait pas suffi, il aurait aussi fallu, il faudra former les autres acteurs de léducation. Étude pour lévaluation de la convention de financement 2006-2008 
de construction pouvant faire lobjet de cette expérimentation ainsi que 
7Dans le cas de la ville de Bordeaux, Cusin et Passebois Ducros 2016 indiquent quun : Changez de navigateur internet. Si par exemple vous travaillez sur PC, utilisez Mozilla Firefox et si vous travaillez sur Mac, utilisez Chrome. Confronter les élèves à une expérience courante afin quils questionnent leurs représentations et leurs pratiques spatiales au prisme des savoirs et connaissances acquises en classe, cest ce que propose le site académique de Versailles. Il livre des exemples comme cette sortie en tramway à Orléans ou undébat sur la sécheresse en Isère. Il sagit de confronter lélève à des représentations ou des pratiques spatiales. Ces pratiques peuvent être les siennes ou celles dautres acteurs. Elles peuvent être réelles lors dune sortie de terrain ou prendre appui sur les pratiques spatiales des élèves dans leur espace proche. Le Centre culturel Tjibaou est un édifice public destiné à promouvoir la culture kanak, situé entre les baies de Tina et de Magenta, sur une presquîle en périphérie de Nouméa, en La Nouvelle-Calédonie est un archipel dOcéanie situé dans locéan Pacifique à 1 500 km à lest de lAustralie et à 2 000 km au nord de la Nouvelle-Zélande… Ethis Emmanuel 2005, Sociologie du cinéma et de ses publics, Paris, Nathan. Copyright 2017 Culturecom-ISSN 2561-0252 Tous droits réservés charge de la construction et de larchitecture auront pour mission 
Le critère de lieu : linvestissement dun espace. Le festival de littérature désigne des rencontres publiques où œuvres littéraires sont lues en public et discutées par les auteurs eux-mêmes ou des professionnels critiques, éditeurs, etc. Cette forme relativement récente de médiatisation et de médiation de la littérature suppose de passer dune pratique de lecture, vécue comme solitaire le lecteur face à son livre à une pratique collective, qui engage ainsi la notion de public, en tant que groupe assemblé par et pour lévénement : le festival célèbre la littérature et ses résonnances, et construit un lien entre la solitude de la création littéraire et leffervescence de la rencontre collective. La lecture à haute voix et le commentaire dœuvres ne sont toutefois pas des phénomènes nouveaux :.