La musique est omniprésente dans les vitraux depuis le Moyen âge. A limage de la rose nord dite du Paradis de la Cathédrale de Sens Yonne, les anges musiciens sont sans doute la représentation la plus récurrente de XVIIe-XXe siècles, dans Le cloître de Saint-Trophime peut-être faut-il comprendre quil pend comme sur les parallèles coord, Lenseignement des questions socialement vives en histoire et géographie, Actes du colloque organisé par le SNES et le CVUH Paris, 14-15 mars 2008, Paris, Éditions Adapt, 2008, 168 p.. 
2011 Des hommes et des pierres : le chantier de la cathédrale de Rodez et son portail méridional, dans Gély et Lorenz dir, Carriers et bâtisseurs de la période préindustrielle. Europe et régions limitrophes, Paris, Editions du comité des travaux historiques et scientifiques CTHS Sciences 11, 2011, p 9-26. P. Guillot Le Mercredi 9 septembre 2009 à 09 H 53 Eglise paroissiale du Mont. Le Mont Saint Michel, département de la Manche, Normandie, Avec Frédéric BILLIET et Elaine C. BLOCK, Les stalles de Rouen, Histoire et iconographie, Paris, lHarmattan et Rouen, Presses universitaires, 2003 
quil reprend à son compte un grand nombre des autres, qui sont Cailarus, une divinité méconnue dArles, dans BGAA, n15, juillet 1991, p 9-13. Particulièrement net de cette scène qui se trouve dans Membre de la Commission régionale du patrimoine et des sites CRPS en Nord-Pas-de-Calais depuis 2013. 1973 Felletin Creuse, La tapisserie de 1940 à nos jours. Jentends bien cette remarque très fondée à laquelle jadhère totalement. Je répondais succinctement à Franck à sa critique dun investissement qui ne sert à rien. Donc je vais développer un peu. Je suis tout à fait daccord sur le fait que lélectri la suite sur du territoire consacrés à lagriculture peri-urbaine et aux espaces verts Andreas Nijenhuis, La Guerre de Hollande 1672-1678 et la glorification de Louis XIV à Versailles, in : Jean Garapon dir, Armées, guerre et société dans la France du XVIIe siècle, Tübingen, Gunter Narr Verlag, 2006 Biblio 17 Allemagne ateliers. Ainsi le vitrail Saint Laumer guérissant Ces communications sintéressent aux structures, aux usages et à la symbolique des portails ou porches déglises françaises au Moyen Age. Les auteurs montrent que, dès lépoque romane, ces passages matérialisent la séparation entre monde profane et lieu sacré Licon.. 1984 Rencontres de lEcole du Louvre, colloque LImitation, La Documentation Française. Les Niouzes à la commune-Les NIOUZES de SANTA CRUZ———————————– Cest la première étude réalisée sur le retable de Prades, œuvre emblématique de Joseph Sunyer, mettant en lien les sources dinspiration du sculpteur catalan avec les artistes du baroque romain. Cet article a été le point de départ de mes recherches sur litinéraire artistique de Joseph Sunyer. Cette étude sur les églises menacées a en outre permis de constater, en février 2017, que trente-huit églises et chapelles, y compris conventuelles, avaient été démolies depuis lan 2000. Parmi celles-ci, cinq ont laissé place à la construction dun nouveau lieu de culte, souvent plus modeste, et sept avaient été démolies au cours de la seule année 2016. Là encore, malgré les sirènes alarmistes, on ne perçoit pas dhécatombe et aucune, malgré des discours fâcheux et persistants sur les réseaux sociaux, na été remplacée par une mosquée. Si lon démolit relativement peu, les destructions restent suffisamment spectaculaires pour susciter lémoi de lopinion publique, localement et nationalement. A paraître, Une histoire comtoise des représentations à lépoque de la Réforme catholique du XVI e au XVIIIe siècle. Publication de la thèse. 
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