Cet article souligne diverses réalités sociopolitiques que recouvre le phénomène du féminisme musulman en France et en Belgique, et plus largement, le rôle des organisations de femmes musulmanes dans le processus de régulation sociale de lislam en Europe de lOuest. La focale soriente particulièrement sur le réseau féminin, en France et en Belgique, du collectif Présence musulmane coordonné par Tariq Ramadan : sur ses modes daction, ses particularités sociologiques, et ses rapports à dautres organisations de femmes musulmanes en Europe de lOuest. Lanalyse montre, outre la pluralité des initiatives collectives des citoyennes européennes de confession musulmane, le poids des réalités glocales, et notamment des hétérogénéités sociales et de résidence de ses membres, dans lévolution des répertoires daction de ces organisations de femmes musulmanes en Europe de lOuest. 
caractéristiques : situation matrimoniale et nationalité des 
Zahour EL GALTA psychologue clinicienne, témoignage de Ahmed et Hakim. Entretien autour de la situation pandémique au Brésil avec Mônica Francisco, députée de létat de Rio de Janeiro du Parti Socialisme et Liberté. Mônica Francisco est née et a grandi dans la favela du Morro do Borel. Elle a toujours été engagée dans des mouvements pour la défense des droits de lhomme et des mouvements sociaux dans les favelas. Accepter Fermer la bannière davertissement sur les cookies Les recensements de la population sont loccasion de compter le La rencontre annuelle des musulmans de France souvre au Bourget En Europe, Tariq Ramadan revendique également des structures affiliées en Suède, au Danemark, en Espagne et au Royaume-Uni, mais celles-ci paraissent assez peu actives Cf. Ayad, Christophe, Bertrand, Olivier, Prédicateurs tous terrains, Paris, Libération, 5 février 2004. Musulmans et républicains: les jeunes, lislam et la France-Jocelyne Cesari-Google Books On a bien noté la présence du philosophe et essayiste, un critique sans concession de lislam politique et, à loccasion, de lex-UOIF. Mais à la différence des trois autres conférenciers, sa personne nest directement porteuse daucun enjeu religieux auprès de la communauté. Sa capacité de bouleversement est objectivement moindre que celle des personnes précédemment évoquées. La Rencontre annuelle des musulmans est aussi ouverte aux non-musulmans inshAllah.com est un site de rencontre et déchange qui tend à faciliter aux musulmans et musulmanes de la francophonie, la découverte de lâme sœur dans le souhait de voir se concrétiser, si Dieu le veut, le mariage, dans le respect des valeurs humaines et morales qui sont celles de lislam. Entretien avec lex-présidente de Femmes dAujourdhui, Montpellier, le 5 juillet 2004. 
56 Entretien avec Saïda Kada, Lyon, 23 juillet 2008. Le CFCM met tous les moyens dont il dispose pour que son site officiel www.cfcm-officiem.fr et sa chaîne YouTube, cfcm-officiel-tv, soient des lieux de ressourcement et appelle toutes les forces vives de notre communauté à y contribuer par des interventions orales ou écrites, des récitations du Coran, des invocations et tout ce qui peut être une alternative à la rencontre physique dans les mosquées. Dans un extrait dune quinzaine de minutes, on y voit et entend Amar Lasfar exposant en arabe traduit par la journaliste quatre voies possibles pour une conquête à tout le moins idéologique de lOccident. On a le vague sentiment dune anticipation au roman lui-même danticipation, de Michel Houellebecq. Dans cette vidéo, la voix dAmar Lasfar est claire et forte, sans affect particulier, comme débitant une feuille de route avec plusieurs variantes: le combat, les élections, la pensée, léducation. 39Cette vague de dissolution démontre également linscription prééminente de ces groupes dans la promotion de lislam, au détriment sans doute de leur mobilisation contre le patriarcat. Lapparition de ces courants dans les contextes sociopolitiques marqués par différentes affaires du foulard, et leur dissolution sitôt lengouement médiatique autour de ces questions retombé, finissent de nous en convaincre. .